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《吳櫻芝瑜伽｜重新認識瑜伽》 第三階段： 《瑜伽從古代走到今天》21～30篇 21｜古代瑜伽和現代瑜伽差在哪裡？ 如果把古代瑜伽和今天的瑜伽教室放在一起看，可能會覺得： 「這不是同一件事情吧？」 古代瑜伽所處的環境，和今天完全不同。 古代瑜伽很多時候與： 修行 冥想 心念訓練 呼吸 自我控制 解脫思想 有關。 而現代人接觸瑜伽，則可能是因為： 身體僵硬 久坐 想伸展 想增加活動量 想放鬆 想改善身體覺察 喜歡運動 所以今天的瑜伽，已經具有非常多不同面貌。 這並不代表現代瑜伽「不是瑜伽」。 而是說： 瑜伽本來就是會隨著時代與文化環境變化的傳統。 古代人從瑜伽進入身心修行。 現代人也可以從身體進入瑜伽。 入口不同，不代表一定沒有關係。 22｜哈達瑜伽是怎麼出現的？ 如果要理解今天的瑜伽，哈達瑜伽是一個非常重要的階段。 「Hatha Yoga」通常被翻譯為： 哈達瑜伽。 它在中世紀印度瑜伽傳統中逐漸發展。 與早期較重視冥想、修行與心念的某些瑜伽傳統相比，哈達瑜伽更加強調： 身體、呼吸、能量與修行之間的關係。 後來的哈達瑜伽文獻中，可以看到： 體位 呼吸控制 身體清潔法 手印 鎖印 冥想 等不同實踐。 這是一個很重要的歷史轉折。 因為我們今天看到的瑜伽，已經不只是： 坐著冥想。 身體本身開始成為修行的重要工具。 所以可以把哈達瑜伽理解成瑜伽歷史中： 「身體變得更加重要」的一個重要發展階段。 23｜現代瑜伽為什麼有這麼多體位法？ 今天打開社群網站搜尋瑜伽，可能看到幾百種甚至更多姿勢。 有人站立。 有人前彎。 有人後彎。 有人扭轉。 有人倒立。 有人做平衡。 於是很多人會問： 「古代瑜伽不是也有這麼多動作嗎？」 其實不能這樣直接理解。 瑜伽體位法的數量與形式，在歷史上是逐漸發展的。 不同時期的瑜伽文獻，所記載的姿勢數量並不一樣。 到了近現代，體位法的發展更加快速。 不同老師、流派與教學系統，又開始： 分類動作 編排順序 發展新的姿勢 重新命名 組合成課程 因此今天看到大量體位法，是長期累積的結果。 所以： 瑜伽不是一張五千年前就已經印好的動作清單。 它是一個持續發展的傳統。 24｜古代到底有多少瑜伽體位法？ 這個問題非常容易出現一個答案： 「瑜伽有84萬種體位法。」 但這類數字需要小心理解。 在瑜伽傳統中，確實存在一些象徵性或傳統性的巨大數字，用來表達瑜伽姿勢數量非常多。 但如果問： 「歷史上到底有一份完整的84萬個動作清單嗎？」 就不能這樣回答。 因為不同時代的文獻記載數量不同。 有些文獻記錄的體位法非常少。 後來的文獻則逐漸增加。 現代瑜伽更發展出大量姿勢與變化。 所以比較可靠的說法是： 瑜伽體位法的數量與種類，是隨著歷史逐步增加與變化的。 這也告訴我們： 不要因為一個很大的數字很吸引人，就直接把它當成歷史統計資料。 25｜現在常見的瑜伽動作，古代都有嗎？ 答案： 不一定。 這是非常值得讓初學者知道的一件事情。 現在常見的： 戰士式、三角式、椅子式、船式、各種流動串聯…… 我們很容易產生一種錯覺： 「這些動作從幾千年前就完全一模一樣存在。」 但歷史研究顯示，瑜伽體位法本身一直在發展。 有些姿勢可以找到比較早的歷史脈絡。 有些姿勢則是後來才逐漸出現或重新命名、重新編排。 尤其現代瑜伽發展後，體位法的種類與教學方式大量增加。 因此： 古老的是瑜伽傳統；不代表今天每一個姿勢都有幾千年的歷史。 這兩句話一定要分清楚。 26｜瑜伽為什麼會傳到全世界？ 今天我們在台灣看到瑜伽教室，在美國、英國、日本、韓國、歐洲等地方，也都可以看到瑜伽。 但瑜伽並不是一開始就全世界都有。 它經過很長時間的文化交流與傳播。 近代印度的一些瑜伽思想家與老師，開始把瑜伽介紹到印度以外的世界。 其中，**斯瓦米・維韋卡南達（Swami Vivekananda）**在19世紀末前往美國等地演講，對瑜伽思想在西方的傳播具有重要影響。 後來不同印度瑜伽老師、國際旅行、出版品、瑜伽學校與現代媒體，又讓瑜伽逐漸進入世界各地。 到了20世紀，瑜伽與： 健康、身體鍛鍊、體育文化、身心放鬆 等概念產生更多連結。 於是瑜伽開始有了今天大家熟悉的全球化樣貌。 27｜瑜伽什麼時候開始受到西方注意？ 瑜伽進入西方世界並不是一天完成的。 19世紀後期開始，印度思想逐漸受到西方社會部分知識界與宗教思想界注意。 其中維韋卡南達在1893年參加芝加哥世界宗教議會，是瑜伽思想向西方傳播歷史中常被提到的重要事件。 但這裡也要注意： 當時西方接觸到的瑜伽，並不完全等於今天健身房裡的瑜伽。 當時受到重視的內容，很多是： 哲學 冥想 心靈修行 印度宗教思想 後來隨著20世紀瑜伽在印度與西方的發展，體位法才逐漸成為現代瑜伽文化非常醒目的部分。 因此： 「瑜伽傳到西方」和「現代瑜伽體位法流行」其實是兩個不同但彼此相關的歷史過程。 28｜瑜伽為什麼從修行變成現代身體練習？ 這可能是瑜伽歷史最有意思的變化之一。 古代瑜伽很多傳統與： 修行、冥想、解脫 有密切關係。 但是現代社會的生活方式完全不同。 人們開始： 長時間坐著 工作時間增加 追求健康 重視身體活動 發展現代體育 接觸健身文化 瑜伽也在這樣的環境中被重新理解。 體位法開始變得更加重要。 瑜伽課程也逐漸出現： 暖身 → 體位法 → 呼吸 → 放鬆 等現代教學安排。 所以今天很多人第一次接觸瑜伽，是從身體開始。 這其實是一個很有意思的歷史變化： 古代人可能透過瑜伽尋找內在修行。 現代人可能先透過身體找到瑜伽。 29｜瑜伽是不是已經變成一種運動？ 這個問題沒有必要只回答「是」或「不是」。 因為現在的瑜伽本來就有很多不同形式。 有些課程非常重視： 體位法與身體活動。 這種瑜伽確實具有很強的運動性。 有些課程則更加重視： 呼吸、冥想與放鬆。 也有些老師把： 體位法、呼吸、身體覺察 放在一起。 所以現代瑜伽可以同時具有： 身體練習 與 身心練習 的性質。 問題反而變成： 「你所接觸的瑜伽，是哪一種瑜伽？」 這比直接問： 「瑜伽到底是不是運動？」 更有意義。 30｜今天我們練的瑜伽，還是古代的瑜伽嗎？ 這是整個第三階段最適合當結尾的一篇。 答案可以先說： 有關係，但不是完全一樣。 就像今天的中文，和一千年前的中文有歷史關係，但不可能完全相同。 瑜伽也是如此。 古代留下了： 冥想、呼吸、專注、修行、身心觀察 等非常重要的傳統。 後來又發展出： 哈達瑜伽、體位法、呼吸法與不同瑜伽流派。 到了現代，又加入： 運動、健康、伸展、身體覺察與現代教學方式。 所以我們今天所練的瑜伽，可以看成： 古老傳統＋歷史演變＋現代生活 共同形成的結果。 這並不需要被理解成： 「現代瑜伽把古代瑜伽弄錯了。」 也不需要說： 「只有古代瑜伽才是真的。」 更適合的理解是： 瑜伽一直在變，而它之所以能流傳到今天，也正是因為它能在不同時代找到新的理解方式。 第三階段最後可以放這段 《從古代到今天，瑜伽一直在變》 瑜伽沒有停留在幾千年前。 它從古代印度的修行傳統開始，經過不同思想與文化的交流，發展出不同的瑜伽道路；後來哈達瑜伽更加重視身體與呼吸，現代瑜伽則又發展出大量體位法與不同教學方式。 所以今天我們站在瑜伽墊上所做的每一個動作，都可以看成這段漫長歷史的一個延續。 瑜伽不是一個固定不變的姿勢。 瑜伽是一段還在繼續發展的歷史。 而對我來說，教瑜伽也不是要求每個人做出完全相同的動作。 我更在意的是：一個人能不能透過瑜伽，慢慢認識自己的身體。 這也正是我做一對一瑜伽教學，希望帶給學生的事情。 #吳櫻芝瑜伽重新認識瑜伽2026 大綱介紹： #Taiwanwuyingchihyoga #台灣台中瑜伽老師 #瑜伽的起源相關參考 #瑜伽瑜珈 大綱介紹： 一、瑜伽到底從哪裡來？ 1／瑜伽真的有五千年歷史嗎？ 2／瑜伽最早到底從哪裡開始？ 3／瑜伽有沒有真正的創始人？ 4／帕坦伽利到底是不是瑜伽創始人？ 5／《瑜伽經》以前就有瑜伽嗎？ 6／古代印度人為什麼開始瑜伽？ 7／最早的瑜伽是不是我們現在看到的瑜伽動作？ 8／古代瑜伽有沒有瑜伽墊？ 9／最早的瑜伽是在拉筋嗎？ 10／瑜伽體位法到底是什麼時候出現的？ 二、瑜伽與古代思想 11／《吠陀》裡真的有瑜伽嗎？ 12／《奧義書》中的瑜伽在做什麼？ 13／《薄伽梵歌》為什麼一直談瑜伽？ 14／瑜伽和印度教是不是同一件事？ 15／瑜伽和佛教禪修有什麼關係？ 16／瑜伽和耆那教有什麼關係？ 17／古代瑜伽為什麼重視呼吸？ 18／古代瑜伽為什麼重視冥想？ 19／古代瑜伽比較重視身體還是心？ 20／「瑜伽」這個字最早代表什麼意思？ 三、從古代走到今天 21／古代瑜伽和現代瑜伽差在哪裡？ 22／哈達瑜伽是怎麼出現的？ 23／現代瑜伽為什麼有這麼多體位法？ 24／古代到底有多少瑜伽體位法？ 25／現在常見的瑜伽動作，古代都有嗎？ 26／瑜伽為什麼會傳到全世界？ 27／瑜伽什麼時候開始受到西方注意？ 28／瑜伽為什麼從修行變成現代身體練習？ 29／瑜伽是不是已經變成一種運動？ 30／今天我們練的瑜伽，還是古代的瑜伽嗎？